Matriarcado da fé: liderança feminina no candomblé atravessa gerações e reafirma legado de resistência, força e memória

A história mais difundida sobre a origem do candomblé é a de que a religião surgiu no Brasil a partir da união de três mulheres africanas, na Bahia, em meados da década de 1830. A narrativa, transmitida oralmente, remonta à fundação do Ilê Axé Iyá Nassô Oká, também conhecido como Casa Branca do Engenho Velho, terreiro de tradição iorubá, da nação Ketu. Daí vem a raiz matriarcal na sucessão das casas, uma das características mais fortes da religião.

Ao longo de pelo menos 200 anos, muitos homens também se tornaram conhecidos pelo sacerdócio no candomblé, mas foi a potência feminina dessa liderança que deixou seus sulcos mais profundos na cultura brasileira. Mãe Menininha do Gantois, Mãe Stella de Oxóssi, Mãe Beata de Iemanjá e Makota Valdina são algumas das ancestrais que são lembradas pelo legado de luta política e social. Leia também Guardar a história, garantir o futuro e manter o presente é essencial.

As mulheres que estão à frente de casas de candomblé pelo Brasil carregam a missão de preservar uma herança que, passada de geração em geração, desenha uma memória de resistência e esperança. A seguir, apresentamos três ialorixás de São Paulo que herdaram o posto de outras mulheres e permanecem como forças da natureza em suas casas, verdadeiros quilombos urbanos. Desde criança, Mãe Luciana de Oyá ouvia sobre ser “a escolhida”.

Sua mãe, a ialorixá Aparecida Bispo, herdou e deu continuidade ao Ilé Obá Asè OGODO, casa de nação Ketu localizada há 36 anos no bairro Mata Virgem, na Zona Sul da capital paulista. Embora soubesse que a história eventualmente se repetiria com ela, crescer com a ideia de que se tornaria uma líder religiosa não tornou as coisas mais fáceis. “Temos buscado nosso lugar de respeito por meio de boas ações há 200 anos. O que é considerado novo hoje o candomblé já fazia.” — Mãe Luciana de Oyá Iniciada na religião aos 6 anos, ela cresceu entre as brincadeiras de criança e as obrigações litúrgicas que faziam parte da rotina da casa. “Na adolescência, isso era algo que me causava muito temor, porque eu pensava: como é que vou ser ialorixá com tantas atribuições e responsabilidades?

Eu não queria assumir aquele lugar”, diz. A senhora Aparecida Bispo era paciente renal crônica e passou seus últimos dias de vida no hospital. Na última conversa que teve com a mãe, Iyá Luciana ouviu que já estava pronta para continuar o legado da família.

Apesar de querer adiar a partida, entendeu que havia chegado a hora. “Minha mãe era uma mulher extremamente zel